【探秘高校博物馆】

“为什么徐悲鸿画的马莫得眼睛，而都白石画的鹰却有眼睛？”“为什么这幅油画看起来乱糟糟的？”“画里的这些东说念主在干什么？”……中央好意思术学院好意思术馆里，一群小不雅众围在画作前，抛出了一个又一个问题。

“因为徐悲鸿嗜好马的体积感和动态的全体性，合计眼睛的细节描画是次要的；而都白石的绘画根植于中国传统艺术，强调以点睛之笔来传达鹰的神韵……”领队敦厚宋钊旭耐烦肠解答着孩子们的问题。从中央好意思术学院毕业后，他一头扎进了儿童好意思育作事，这座崇尚有2.3万件（套）艺术瑰宝的好意思术馆，恰是他每周携带孩子们触摸艺术、感知好意思好的贫苦课堂。

行为集合了展览排列、学术探讨、造就互动、典藏确立、大众老师、外洋疏通、智识传播等功能的专科性、外西化的现代好意思术馆，中央好意思术学院好意思术馆长期袭取着“教学相长，继古开今”的学术理念。其前身为坐落于北京市王府井帅府园校尉巷子的“中央好意思术学院排列馆”，1998年改名为“中央好意思术学院好意思术馆”。2008年，由盛名建筑师矶崎新主握野心的好意思术馆新馆于中央好意思术学院花家地校区建成敞开，2010年被评为首批“宇宙要点好意思术馆”。其建筑外不雅极具野心感，远眺望去，石材幕墙与屋顶弧线过渡造成壳体，如山脉一般与周遭环境相呼应；外墙掩盖的灰色岩板仿若鳞片一般有序排列，与校园内其他建筑的色调相等合，淹没中富于变化。

走进好意思术馆，纵贯建筑尖端的宏大展陈空间消弭了室表里的范围。“请进来的油画——中央好意思术学院马克西莫夫油画磨真金不怕火班造就收货回想展”斯须将不雅众拉回到20世纪50年代那段中西方艺术碰撞会通的黄金岁月。“办好一个展览，不单是是把画‘挂出来’那么浅近。”中央好意思术学院好意思术馆馆长靳军告诉记者，马克西莫夫油画磨真金不怕火班的这批作品，承载着中国油画原土化探索的初心。为了让作品与不雅众对话、与空间共识，策展团队支配好意思术馆一层与四层的两个展陈空间伸开分段叙事，指挥不雅众先在一层展厅通过文件、影像等稀奇史料，了解期间配景及艺术前驱们的探索踪迹，再前去四层展厅不雅摩作品，通过侯一民、詹建俊、靳尚谊等老一辈艺术家的创作履行，读懂中国油画从鉴戒到革命的蝶变流程。正如靳军所说：“展览的价值，从来不啻于作品的排列，更在于搭建起一座蚁集以前、当下与畴昔的桥梁。”

二层展厅内，唐代三彩马、三彩牵驼俑、彩绘文臣俑前蚁集了很多不雅众。策展团队还为陶俑制作了“数字分身”，支配东说念主工智能生成和传统数字绘图两种样式对其进行规复模拟，让不雅众直不雅了解其原貌，达成了稀奇藏品的活化展示和互动参与。

“每当贫苦创作之前，我都会和同学来好意思术馆‘泡’一下昼，从古代珍品看到现代经典，仿佛完成了一场启迪念念维的灵感之旅。”中央好意思术学院版画系探讨生杨雅格说。“中央好意思术学院好意思术馆藏排列”展览的“古代中国艺术”和“现代中国好意思术”两大板块中的丰富展品，不仅为学子们提供了研习的范本，更为社会人人搭建起好意思育的平台。不雅众既能在战国时分“三弦纽螭纹镜”、宋代名作《山鹊枇杷图》中感受中国古代艺术的深湛武艺与深厚底蕴，还能在张安治的油画《群力》、卢千里的中国画《霜林醉酒图》中见证中国现代好意思术发展的寝苫枕块与富贵期许。

“若是说耐久固定排列是好意思术馆的‘定海神针’，那么丰富多彩的主题展览则如流动的银河，牵引着不雅众探索多元创作的无尽可能。”靳军示意，频年来中央好意思术学院好意思术馆运筹帷幄的一系列展览，如古代习惯画展、中国写实画派二十周年展、西班牙现代艺术展、海洋主题科普艺术展，乃至一年一度的毕业展等，不仅触及古今中外，兼顾艺术群体与个案探讨，还达成了多个范畴的跨界淹没，屡屡成为“爆款”。究其启事，在于展览长期与期间语境、人人需求同频共振。“畴昔，好意思术馆还将不断自我升级，络续拓展跨界的维度，让不同期代、不同文化、不同类型的艺术产生碰撞，以此激勉东说念主们的测度与念念考。”靳军说。

离开好意思术馆前，一层大厅的文创区再次留下了不雅众的脚步。各具特质的展览主题帆布包、野心讲究的合体字条记本、融入古今艺术元素的手机壳，以及红红火火的马年系列文创看得东说念主头昏脑眩。东说念主们安身挑选，将饱含新意的礼物与好意思好的驰念一并崇尚，也让艺术的温度与启迪扎根心底。

（本报记者 荣 池 田 呢 本文配图均由中央好意思术学院好意思术馆提供）